.

جمعی از مائوئیستهای ایران

طبقه کارگر، مانیفست حزب کمونیست و اصول مارکسیسم*

مبارزه رویزیونیستها و ترتسکیستها علیه مارکسیسم
«مارکسیسم مذهب نیست!» این عبارتی است که اکنون ورد زبان تمامی اپورتونیستها، رویزیونیستهای توده ای- اکثریتی و بویژه حکمتیست- ترتسکیستهای ایران شده و چپ و راست تکرار میگردد و مشکل که بتوان کسی را یافت که اندکی آشنایی با این جنبش داشته باشد اما تا کنون آنرا از طرف این جریانها نشنیده باشد.

ادامه

*****************************

چگونه میشل«فروتن» با« نقد رادیکال» خود، کارل و فردریک « خودپسند » و«جاه طلب» را «تنبیه» کرد!؟ *

همانگونه که در پیوست نخست این مجموعه مقالات گفتیم ادعاهای افرادی نظیر احمدی و کسانی مانند حکیمی که چون وی میاندیشند(1) را درباره اختلاف میان مارکس و انگلس از یکسو و لنین از سوی دیگر نباید جدی گرفت. بر طبق گفته های این افراد گویا اعتقاد مارکس این بوده که کارگران از درون جنبش خودبخودی خود به تفکرات کمونیستی دست خواهند یافت اما اندیشه لنین این بوده که آگاهی کمونیستی درون کارگران وجود ندارد و کارگران باید آن را از بیرون دریافت کنند.

*****************************

خود رهایی کارگران و کاشفان انحراف «سرآمد گرائی»*

خود رهایی کارگران
آنچه اصلی مارکسیستی میباشد و نیز واقعیت انقلابات سوسیالیستی آن را نشان داده این است که امر آزادی طبقه کارگر تنها میتواند بوسیله خود این طبقه صورت گیرد. این اصل در مقابل تمامی نظریاتی بوده ( و هست) که یا امر آزادی طبقه کارگر را بوسیله خیر خواهی نیک اندیشان طبقات بورژوا میسر میدانستند و یا میخواستند با توطئه گروه های محدود و کوچک خود به آن نائل گردند. در مقابل این اندیشه های نادرست، مارکس و انگلس بر مبنای بحثی فلسفی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تاکید کردند تنها خود کارگران و عمدتا با اتکا بر نیروی خود میتوانند آزادی خود را بدست آورند.

*****************************

به مناسبت مسدود کردن وبلاگ

پس از یک سال فعالیت، وبلاگ ما همچون بسیاری وبلاگ ها و سایت های دیگر بوسیله قوه قضاییه بسته شد. این امری است که چندان دور از انتظار نبوده و پیش بینی آن در جمهوری اسلامی امر آسانی است.

متن مسدود شدن وبلاگ

*****************************

آگاهی خودبخودی ــ بورژوایی و آگاهی طبقاتی کارگران ــ کمونیستی
( قسمت هشتم- پایانی )*
بخش دوم
ب- حزب

4- حزب و مسئله نفوذ در توده ها
همچنین اگر تشکلی با بهترین پیشروان طبقه کارگر تشکیل شود، اما این پیشروان درون جنبش طبقه خود نفوذ نداشته باشند و حزب محصور به پیشروان گشته و رابطه با توده ها نداشته باشد، این نیز عموما نشاندهنده وجود اشکالات معینی در حزب خواهد بود.

ادامه

*****************************

نگاهی به مبارزه طبقات و چگونگی شکل گیری جمهوری اسلامی (بخش پایانی)

نهاد روحانیت، بورژوازی تجاری و خرده بورژوازی مرفه سنتی

برای بررسی تاریخی این جریان در خطوط عمده، ابتدا نگاهی كوتاه به وضعیت عمومی می اندازیم:
1- دین اسلام پس از شکل گیری نخستین و تسلط بر جامعه، به مثابه ایدئولوژی طبقات حاکم استثمارگر برده دار و فئودال بوده و در برخی جوامع نیمه فئودال - نیمه مستعمره همچون ایدئولوژی سرمایه داران بورکرات- کمپرادور نقش داشته و در جهت تخدیر ذهن توده ها عمل کرده است. با این وجود و به دلایل مختلف(مثل فقدان ایدئولوژی دیگری جز ایدئولوژی دینی در دوران قرون وسطی و نیز گرایش به نوعی مقاومت در مقابل ایدئولوژی و فرهنگ غربی و پناه بردن به اشکال سنتی و ارتجاعی تفکر بجای اشکال مدرن آن در یک صد سال اخیر)

*****************************

نگاهی به مبارزه طبقات و چگونگی شکل گیری جمهوری اسلامی *
بخش اول

چگونه شد كه جریان قشری- طبقاتی خمینی از یك نیروی جانبی در جنبش دمكراتیك و ضد امپریالیستی ملت ایران به نیروی رهبری كننده این جنبش تبدیل شد و حكومتی مذهبی در ایران بنا نهاد؟ و چرا این حكومت مذهبی مركز ثقل جنبش های متعدد اجتماعی در منطقه خاورمیانه و تا حدودی شمال آفریقا گردید؟

*****************************

برخی انحرافات در مبارزات ایدئولوژیک- فرهنگی

مبارزه با رژیم جمهوری اسلامی اشکال بسیار مختلفی دارد و میتواند داشته باشد: سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژیک- فرهنگی و... ضروری است که نه تنها چگونگی پیشبرد هر کدام این اشکال، بلکه چگونگی تکامل آنها به شکلهای نوین را نیز مورد بررسی و تحقیق قرار داد. در حال حاضر بیشتر این اشکال- گرچه گاه خود بخود و گاه آگاهانه- زیر رهبری جریاناتی است که رادیکال و انقلابی نیستند، بلکه بیشتر لیبرال، نیمه لیبرال و یا ارتجاعی هستند.

*****************************

تزهای فوئر باخ مارکس، مسئله ی پراکسیس و حکایت ساخته شدن
«مارکسیسم» بوسیله انگلس( بخش پایانی)

فاصله گرفتن تفکر از واقعیت عینی

پس حکیمی «چیزی تحت عنوان ماتریالیسم دیالکتیکی ... را که شبه نوع دیگری از متافیزیک برای شناخت صرف جهان بوجود میآورد.» را درست نمیداند.
اما منظورحکیمی از «متافیزیک» چیست؟
منظور حکیمی از متافیزیک، جدا کردن تئوری از پراتیک است. اما آیا معنای «جدا نکردن» تئوری از پراتیک این است که تفکر و دانش بشر حق ندارد از پراتیک حرکت کند و به تئوری ارتقاء یابد؟ اگر چنین باشد پس چگونه میتوان یک پراتیک معین را درک کرد؟ آیا معنی «جدا نکردن» این است که بین مفاهیم ذهنی و اعمال عینی هیچ فرقی وجود ندارد؟

*****************************

سبک برخورد قافیه پردازان « شبه چپ »

.
« براستی از ما مارکسیست تر، انقلابی تر و تندتر و تیزتر چه کسی در دنیا یافت میشود؟ هیچکس! به گمانمان هیچکس!»
این ادعای بیشتر «شبه چپ روها» است! میگوییم «شبه چپ رو»! زیرا براستی حتی «چپ رو» یی واقعی نیستند بلکه بیشتر شبیه«چپ روها» هستند.
اما چگونه آنرا به اثبات میرسانند؟ کاری ندارد! شروع میکنند به ناسزا گفتن و دشنام دادن به هر که دم دست رسید و شلوغ کردن و هرج و مرج آفریدن!؟ و اجازه ندادن به اینکه هیچ کاری در یک مسیری پیش رود که آنها خواهان آن نیستند!

******************************

جمهوری اسلامی شایسته مردم ایران نیست!

برخی کسان میان ما میل دارند همواره از بالا نگاه به مردم کنند. آنان سوار اسبند و توده ها را چونان پیادگان مینگرند. این است که هر کلامی را که در مذمت توده ها و فروپایه قرار دادن آنها، جایی میابند،مورد مسرت آنها میگردد و عموما بدون تفکر درباره آن، در جایی دیگر و در مورد مردمی دیگر بکار میبرند. چنانچه این کلام با دیدگاههای آنها در مورد مردم ممکلت خودشان و نگاه از بالاشان به آنها تطبیق کند، از آن در مورد مردم کشور خویش بهره میگیرند.
یکی از این جملات این است که «هرملتی سزاوار همان حکومتی است که دارد!»

ادامه

******************************

نگاهی به تز « از اعتصاب تا قیام » و قیام بهمن 57
یادداشتهایی بر نظرات حزب کمونیست ایران(م- ل- م)
بخش دوم

قیام بهمن 57

12- مقاله اشاره میکند که که اقلیت سازمان کتابهای کمینترن در مورد قیام مسلحانه را مورد استناد قرار میداد. در حالیکه در مباحث سیامک زعیم مقاله مائو با نام« از یک جرقه حریق بر میخیزد» مورد استناد قرار میگرفت.

******************************

نگاهی به تز « از اعتصاب تا قیام » و قیام بهمن 57
یادداشتهایی بر نظرات حزب کمونیست ایران(م- ل- م)

این ها یادداشتهایی است بر پاسخی که حزب کمونیست ایران(م - ل- م) به پرسش رابطه «مبارزه مسلحانه و جنبش کارگری: با نگاهی به تجربه آمل» در مقاله ای به همین نام داده است. نکته اصلی ما در این یادداشتها بررسی و تجزیه و تحلیل تز« از اعتصاب تا قیام» و داشتن درک درست و همه جانبه از آن و نیز توجه به ویژگیهای قیام بهمن 57 است. به اشکالات و ایرادات این تز برای کاربرد در انقلاب ایران، ضمن مقایسه با انقلابهای روسیه و چین، در مقاله ایی دیگر که نقد نظرات این حزب در مورد راه انقلاب در ایران است، توجه خواهیم کرد. خواننده میتواند مقاله ای را که اکنون مورد بررسی و نقد قرار میدهیم، در سایت این حزب و نیز سایت اعتراض بیابد. ضمنا این مقاله در دو بخش تنظیم شده است . بخش دوم آن نیز بزودی به نظر خوانندگان خواهد رسید.

******************************

جنبش کمونیستی و مبارزات طبقاتی کارگران
نقد مواضع نشریه «حقیقت»

بخش پنج

سه نکته اساسی

1- دربیشتر مباحث، توجهی که به مبارزات اقتصادی کارگران میشود، بی اندازه ناچیز و در حد نزدیک به صفر است. در این مباحث، نقشی برای حزب کمونیست در برانگیختن، دامن زدن و رهبری این مبارزات دیده نمیشود. اغلب اینگونه گریبان خود را خلاص میکنیم که بگوییم « لنین گفت که کارگران در مبارزه شان برای بهبود شرایط زندگی- اگر این تنها مبارزه شان باشد- نیازی به سوسیالیستها ندارد.» این جمله در پاسخ اکونومیستها که مبارزات طبقاتی را به مبارزه اقتصادی محدود میکنند، گفته شده است. ولی منظور از این جمله این نیست که کمونیستها کاری بکار مبارزه کارگران در راه بهبود بخشیدن به شرایط خویش را ندارند و در این مبارزات، کارگران را با گروه های اکونومیستی تنها میگذارند.

ادامه

******************************

جنبش کمونیستی و مبارزات طبقاتی کارگران

نقد مواضع نشریه «حقیقت»
بخش چهارم
کمونیستها و واقعیات عینی

«اینها واقعیاتی است كه سالها پیش تشخیص داده شده بود و جمعبندی و سنتز آن به بخشی از دانش و درك كمونیستهای انقلابی تبدیل شده بود. اما انگار همه اینها از ذهن اكثر فعالین و جریانات چپ در جنبش ایران پاك شده است. اینها آنچنان ذهنی گرایی مفرطی از خود بروز می دهند كه اعجاب انگیز است. بسیاری در آرزوی تكرار چیزهائی هستند كه دیگر تكرار نخواهد شد. که به همین دلیل قادر نیستند برخی واقعیتهای عینی جامعه و جهان امروز را

ادامه

******************************

جنبش کمونیستی و مبارزات طبقاتی کارگران
نقد مواضع نشریه«حقیقت»*
بخش سوم
تجارب کشورهای تحت سلطه

«یك عامل دیگر[ تغییر رابطه بین جنبش کمونیستی و جنبش کارگری]، انتقال مركز ثقل انقلابات جهانی به كشورهای تحت سلطه و مواجه شدن طبقه كارگر این كشورها با وظیفه ضروری و عینی پیشبرد مبارزه مسلحانه به عنوان عالی ترین شكل مبارزه ملی و طبقاتی بود (امری كه غالبا از همان ابتدای جریان تدارك كسب قدرت سیاسی امكان پذیر بوده است). (مقاله «کمونیستها و جنبش کارگری، پرسشها و پاسخ ها» نشریه حقیقت، شماره 15، همان ص)

ادامه

******************************

جنبش کمونیستی و مبارزات طبقاتی کارگران
نقد مواضع نشریه«حقیقت»*
بخش دوم
تجارب کشورهای امپریالیستی

در حقیقت شماره 15 مصاحبه ای است زیر نام « کمونیستها و جنبش کارگری، پرسشها و پاسخ ها». این مقاله هم حاوی نکات درست و هم در بر دارنده نکات اساسی نادرست است. جا دارد که برخی از بخشهای این مصاحبه بگونه ای گسترده و عمیق مورد نقد و بررسی قرار گیرد. من در اینجا به یکی از مهمترین قسمتهای مقاله می پردازم که با مباحث این نوشته در ارتباط است و بررسی و نقد قسمتهای دیگر را به فرصت دیگری واگذار خواهم کرد. در بخشی از مقاله نامبرده آمده است:

ادامه

******************************

تزهای فوئر باخ مارکس، مسئله ی پراکسیس و حکایت ساخته شدن
«مارکسیسم» بوسیله انگلس(4)

1- حزب، محصول پیوند اندیشه های کمونیستی با جنبش کارگری
آفرینش و پخش تئوری انقلابی، بخود خودهیچ فایده ایی نخواهد داشت اگر که این تئوری به درون کارگران نافذ نگردد و اگر پیشروترین کارگران، یعنی عمدتا کارگران صنعتی بگرد این تئوری تشکل نیابند و به همراه روشنفکران و کسانی از اقشار و طبقات دیگر، که با پذیرش این تئوری و مبارزه برای آن، به این تشکل میپیوندند، حزب کمونیست طبقه کارگر را تشکیل ندهند.

ادامه

******************************

آگاهی خودبخودی ــ بورژوایی و آگاهی طبقاتی کارگران ــ کمونیستی(7)
ب- حزب

آفرینش و پخش تئوری انقلابی، بخود خودهیچ فایده ایی نخواهد داشت اگر که این تئوری به درون کارگران نافذ نگردد و اگر پیشروترین کارگران، یعنی عمدتا کارگران صنعتی بگرد این تئوری تشکل نیابند و به همراه روشنفکران و کسانی از اقشار و طبقات دیگر، که با پذیرش این تئوری و مبارزه برای آن، به این تشکل میپیوندند، حزب کمونیست طبقه کارگر را تشکیل ندهند.

******************************

جنبش کمونیستی و مبارزات طبقاتی کارگران
نقد مواضع نشریه«حقیقت»
بخش یکم
مبارزه سیاسی- انقلابی

در مقاله «کمونیسم در برابراکونومیسم» مندرج در حقیقت 31،ارگان حزب کمونیست ایران(م- ل- م) تاکید زیادی بروی این نکته صورت میگیرد که «مارکسیسم در نقد سرمایه دا ری بوجود آمد. و من مانند آن را بر می شمارم:

******************************

نقد تحلیل های اتحادیه کمونیستها در آستانه اقدام به تصرف آمل

درمورد اقدام اتحادیه کمونیستهای ایران (سربداران) درحمله مسلحانه به شهر آمل و تصرف یک روزه آن، علیرغم نگارش برخی مقالات و نیز کتابی در این خصوص( پرنده نو پرواز) نکات ناگفته و بررسی نشده، بسیار است و ضروری است که در این مورد تجزیه و تحلیلهای بیشتری به عمل آید، تا بتوان از آن بدرستی درس گرفت

******************************