مائویستهای افغانستان یا مایوسهای افغانستان؟
از روزی که محفل به اصطلاح مائویستهای افغانستان عرض وجود کرده، آنچنان جهتگیری ایدئولوژیک- سیاسی و تشکیلاتی خصمانه ای علیه حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان در پیش گرفته که گویا دشمن عمده این محفل، نه امپریالیستهای اشغالگر و مرتجعین دست نشانده آنها، بلکه حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان است. هواداران حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان در کانادا نه تنها این چنین جهتگیری را مائوئیستی نمیداند، بلکه معتقد است که موضعگیری های خصمانه این مایوس ها علیه حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان، در خدمت به پیشبرد مبارزات انقلابی قرار ندارد و آب به آسیاب امپریالیزم و ارتجاع میریزد.
هواداران حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان در کانادا، طرفدار پیشبرد مبارزات ایدیولوژیک - سیاسی اصولی و سالم بوده و باورمند هستند که این مبارزات سلاحی است که سره را از ناسره جدا نموده و وحدت را در درون جنبش کمونیستی مائوئیستی تقویت میکند. لذا هر کمونیست انقلابی باید این سلاح را به دست گیرد. ولی محفل " مایوس ها " به عوض اینکه بخاطر وحدت به بحث و جدل بپردازد، به حملات شخصی توسل جسته، دعوا و مرافعه به راه می اندازد، کینه و دشمنی خود را در هر مقاله بیرون میدهد، انتقام جویی را مبداء بحث خویش قرار داده و به اتهام زنی های غیر مسئولانه متوسل می شود.
در محفل ( مایوس ها )، نظرات غیر پرولتاریائی گوناگونی وجود دارند. این نظرات از لحاظ عملی رهنمای محفل مذکور در پیشبرد عملکرد های تفرقه افگنانه ضد وحدت است. در حقیقت این محفل از همان ابتدای پیدایش خود، در بستر تفرقه افگنی بر آمد نمود و با عقب نشینی از چوکات مبارزات حزبی، به فعالیت های محفلی روی آورد و بجای مبارزه در راه تحکیم وحدت بدست آمده در کنگره وحدت جنبش کمونیستی افغانستان، ایجاد تشتت و تفرقه را هدف خویش قرار داد.
بر این مبنا، محفل مایوس ها موضعگیری های خصمانه علیه حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان را به سرحدی رسانده که نه تنها جای تضاد عمده و غیر عمده در نزدش عوض شده، بلکه با تضاد های درون خلق به شکل انتاگونیستی برخورد مینماید و تفاوت کیفی اساسی این تضاد ها و تضاد های خلق با دشمنان خلق را نادیده میگیرد و بجای مبارزه دو خط، دشمنی و خصومت شخصی و سکتاریستی را دامن میزند.
اینگونه موضعگیری در ذات خود عدم دانش سیاسی و نادانی سیاسی این محفل را نمایان می سازد. دیدگاه این محفل در موارد زیادی مبتنی بر ماتریالیزم دیالیکتیک و ماتریالیزم تاریخی نیست و نسبت به کلیت مبارزه طبقاتی و تاریخ " نخبه گرایانه" است. از نظر ایشان توده ها سازندگان تاریخ نیستند، بلکه فقط نخبه ها سازندگان تاریخ هستند.
ای کاش ( این همه فن حریفان بی عمل ) باری جمع محفلی خود شان را از نظر بگذرانند و توجه نمایند که افراد خود شان چقدر سواد خواندن و نوشتن دارند؟ سواد سیاسی و توانمندی تجزیه و تحلیل قضایای ایدیولوژیک – سیاسی را بحال خود شان می گذاریم. این محفل با تئوری پراگنی های نخبه گرایانه خویش افراد خود را هم حقیر و توهین میکند.
از نظر این محفل جامع الکمالات، آگاهی است که زندگی را تعیین میکند، نه زندگی آگاهی را. گاهی با دست پاچگی مشت در تاریکی میزند و مطلق گرائی و اکملگرایی را به خورد مردم میدهد. این لافزنی ها و گزافه گویی های بیمورد، مورد قضاوت مردم و تاریخ قرار خواهد گرفت.
از نظر ما این محفل جامع الکمالات یکبار دیگر باید به آثار رهبران جنبش کمونیستی رجوع کند و این بارعمیقتر مطالعه کند نه سرسری، ورنه مردم " کور بغداد نشین " اش خواهند گفت.
اینها، جنبش کمونیستی را در افغانستان ایستا تصور نموده و در آن تضاد و تکامل را نمی بینند. گویا این جنبش از ابتداء در همین حالت کنونی قرار داشته است. در حالیکه این جنبش محصولي از مبارزات طولاني جنبش كمونيستي بين المللي و ثمره بزرگ مبارزات جنبش كمونيستي كشور و دستاورد جانفشانيهاي شهدای اين جنبش است. درگذشته جنبش کمونیستی جهان و افغانستان اصطلاح مائوئیزم را بکار نمی بردند. درینمورد در برنامه حزب کمونیست( مائوئیست) افغانستان چنین گفته شده است:
«اصطلاح " مائوئيزم " براي اولين بار توسط حزب كمونيست پيرو بكار گرفته شد. اين حزب در اسناد متعدد خود كه پس از تشكيل جنبش انقلابي انترناسيوناليستي، انتشار يافته، اصطلاح " مائوئيزم " را بكار برده است.همچنان در هشتمين پولينوم دومين كميته مركزي حزب كمونيست انقلابي امريكا ( ( R C P در سال ١٩٨٨ اصطلاح " مائوئيزم " مورد قبول قرار گرفت.پس از آن،سازمان كمونيستهاي انقلابي افغانستان و اتحاديه كمونيستهاي ايران ( سر بداران ) نيز " مائوئيزم " را مورد پذيرش قرار دادند و سپس " حزب كمونيست افغانستان " نيز در بكاربرد اين اصطلاح تاُكيد اساسي به عمل آورد. از آن ببعد ساير احزاب و سازمانهاي عضو جنبش انقلابي انترناسيوناليستي، يكي پس از ديگري، مائوئيزم " را تائيد كردند. جنبش انقلابي انترناسيوناليستي در سال ١٩٩٣ رسما اعلام كرد كه " مائوئيزم " را به عنوان سومين مرحله در تكامل ايديولوژي و علم انقلاب پرولتري، مورد پذيرش قرار داده است. به اين ترتيب، رسميت بين المللي " مائوئيزم " خدمتي است كه به جنبش انقلابي انترناسيوناليستي تعلق دارد. جنبش انقلابي انترناسيوناليستي اعلام كرده است كه ماركسيزم ـ لنينيزم ـ مائوئيزم بايد فرمانده و راهنماي انقلاب جهاني شود. اصطلاح " مائوئيزم " بدرستي هم سطح و هم ارزش بودن خدمات مائو با خدمات كارل ماركس و لنين را نشان داده و زمينه هرگونه برداشت نا درست در كم بها دادن به خدمات مائو را ازميان مي برد و به همين جهت سومين مرحله در تكامل علم انقلاب پرولتاريا را دقيقتر و روشنتر از اصطلاح " انديشه مائوتسه دون " بيان مي نمايد. »( برنامه حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان - مصوب کنگره وحدت جنبش کمونیستی (م ل م ) افغانستان - می 2004)
اولین بار درتاریخ کشور، سازمان كمونيستهاي انقلابي افغانستانو بعداً کمیته تبلیغ و ترویج م ل م و حزب کمونیست افغانستان بودند که درفش مائوئیزم را در افغانستان بلند کردند. این، یکی از دلایل مهمی است که ما از این تاریخ بعد جنبش کمونیستی افغانستان را جنبش نوین کمونیستی می خوانیم. در حالیکه در آن زمان گرداننده اصلی محفل مایوس ها، شهامت مبارزه کمونیستی و طبعا شهامت بیان اصطلاح مائوئیزم را نداشت ودر زیر نقاب اتحاد مبارزه برای دموکراسی مردمی در افغانستان پنهان شده بود. ما این عمل اصولی شجاعانه را در افغانستان انجام دادیم و به آن می بالیم و این را حق و وظیفه مسلم خود میدانیم که از آن تاریخ ببعد جنبش کمونیستی افغانستان را جنبش نوین کمونیستی بخوانیم. اینکه محفل مایوسها چی برداشت از جنبش نوین کمونیستی دارد مربوط به درک ناسالم مشمولین آن است. سیاست بازان نا سالم و فاقد صداقت، بخاطری که جای عریضه خالی نباشد به چل چل و قیل قال سیاسی زیادی می پردازند. ولی به گفته لنین، تاریخ بر مبنای نیات نه بلکه بر مبنای نتایج کار های عملی قضاوت میکند.
هواداران حزب کمونیست (مائوئیست ) افغانستان در کانادا، در حالیکه اعمال مبتنی بر سیاست بازیهای تفنننی محفل مایوس ها را به شدت تقبیح مینماید، یکبار دیگر هواداری خود را از حزب سياسي پرولتاريا و پيشاهنگ پرولتاريا در افغانستان یعنی حزب كمونيست (مائوئيست) افغانستان و برنامه و اساسنامه آن كه بيان مرام هاي پرولتارياي بين المللي و مرام هاي پرولتارياي افغانستان بمثابه بخشي از پرولتارياي جهاني است، اعلام مینماید.
ما همچنان تفرقه افگنی، سکتاریزم و محفل بازی مایوسها را شدیدا محکوم می نمائیم و خواهان آن هستیم که شارلاتانیهای نفاق افگنانه این محفل که در پوشش به اصطلاح مبارزه ایدیولوژیک – سیاسی پیش برده می شود، هر چه زود تر خاتمه یابد. ما خواهان آن هستیم که هواداران حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان در اروپا، امریکا و کانادا، دروغبافی های این محفل نوابغ را که با فتوا های مذهبی گونه، دیگران را مهر بی سوادی و کم سوادی میزند، ولی جاهلان مربوط به خودش را که سواد ابتدایی خواندن و نوشتن هم ندارند، اعلامیه نویس و ناف زمین می خواند، فعالانه افشا نمایند.
ما نباید اجازه دهیم که این قارئین آیات یأس از یکجانب با شلیک کردن تیر های جانبی بر رزمندگانی که در داخل کشور مصروف آماده سازی سنگر های نبرد هستند، جبهه مبارزاتی جانبی برای آنها ایجاد نمایند و از جانب دیگر برای تخریب پشت جبهه خارج از کشور بکوشند.
زنده با د حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان !
به پیش در راه برپایی جنگ مقاومت ملی و مردمی و انقلابی !
" هواداران حزب کمونیست ( مائوئیست ) افغانستان در کانادا "
فبروری 2009